115，勤于思而讷于言 (1/2)

“一个人，无论他是学什么专业，如果他没有一定的文学修养，一切都是等于零。”

“哇！弟弟，你有这句话垫底，完全会奠定你在中国哲学史和文学史上的崇高地位的。”

“你不要挖苦我。纵观中外历史，每次重大技术革命的出现或者产生都会和当时的哲学，文学的巨大贡献紧密相连。就说欧洲的文艺复兴，最后在科学技术方面的成就是不是得益于文艺复兴。我们总是在劝导人们读名著，读名著干什么，我可以说有很多人还停留在消遣层面，部分人在提高文学素养。至于对人的世界观，方fǎ_lùn的影响，好多人想都没有往哪方面去想。”

“你读了水浒传，你喜欢sd及时雨宋公明哥哥吗？”

“我对他不存在喜不喜欢的问题。第一我不会把他当夫君。第二，我也不可能把他当兄弟。第三，他也不可能成为我的亲戚。我是在想这个人物被塑造出来后有什么意义。”

“思考出来了吗？”南槐瑾原先看水浒时白握瑜还笑他看了一遍又一遍，就有那么好看的？

“你没有读过，当然你就无法体会。”南槐瑾几乎可以把水浒一百二十回的回目和梁山上一百单八条好汉的名字，外号，是什么星宿下凡，使什么兵器都背得下来。

“想了些眉目，还不够成熟！说来你看对不对。”

“你说。”

“我读水浒这部书就一直在想，这部文学名著为什么叫水浒而不叫别的，比如地名，人名，事件名，或者事件的性质名，等等。后来我查了字典，知道浒就是水边的意思。那么水浒传的书名到底是怎样得出来的。后来经过查阅大量资料，才知道该书的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。如果这么理解，就已经很了不起了。我们平常说话说这个事情很复杂往往说这事水很深。教你不要参与不好的事情就是不要趟那趟浑水。可不可以这样理解，水就是主流社会，那么水浒就是主流社会之外的社会。这样一来书名就好理解多了。作者写作的劝导动机就明显了。”

“哇塞，弟弟，你比当哥哥的研究深入的多。你说的很有道理。”南槐瑾现在对学理科的弟弟简直是刮目相看了。

“你头脑灵活，想这样的问题要耐得住寂寞。那么宋江总是想招安就是要把这些在水边的兄弟拉回到主流社会之中。打家劫舍就是我们现在说的抢劫，只不过是大规模的抢劫。有组织，有训练有素的军队参与的抢劫。所以宋江很清醒认识到靠打家劫舍这梁山上的好汉最终是没有出路的。”白握瑜解释说。

“也就是说宋江还是在为这些好汉的最终结局负责。”

“是的。”

后来白握瑜对西游记也有了自己的观点。

“如果我们把西游记这部书看成人的一生。在取经前为成长期，孙悟空拜师学艺，大闹天宫都是为奋斗做准备，积累经验。取经则是人生的奋斗，拼搏期。取经成功就是人生拼搏后有了好的结果。还有，几个人物都有代表性。孙悟空是神的代表，唐僧是圣的代表。猪八戒是人的代表，沙僧是妖的代表。白龙马则是动物的代表，他们的身上所表现的就是他们那一类人物的思想与行为方式。我们为什么喜欢猪八戒，因为猪八戒就是我们自身。”

南槐瑾后来都有些怕和白握瑜在一起谈名著了，尽管白握瑜给了自己也有很大的启发，但作为兄长对事物的看法没有达到弟弟的境界，压力还是山大的。

后来南槐瑾见弟弟在看书就以不宜打搅为借口绕道而行。好在白握瑜好思考，也需要静。南槐瑾不在自己耳边聒噪，自己也可更加专心地深入或者叫做深刻地思考。

这个暑假让白握瑜恶补了文学。

白握瑜最后以雎县一中理科第二名考取了市里的医学专科学校。

那时雎县的教育质量低，每年高考考不了几个到高一级学校学习。白握瑜是雎县理科第二名，比南槐瑾的文科第三名又前进了一名，而且考取的是大专。南涧秋和白芙蕖很是高兴了一阵子。但白握瑜到了医专，他就是丑小鸭，在入学成绩中，他也是在班级后面摆尾巴。

偏偏他们那个班是医师班，比药剂班，检验班等人数都要多。这个班分成药剂班那样规模可以分三个，还有多的。学校为了降低教学成本，主要是师资严重不足，一般是上大课，就是几百人坐在礼堂样的大阶梯教室里上课。教学管理就由两个班主任来进行管理。正班主任叫沈海文，是教诊断学的。副班主任叫李卜早。副班主任是教公共课的。什么思想史呀，马哲呀。在医学院里这样的专业就有点像演戏的跑龙套的人。所以李卜早一直很抑郁。因为他是bj师范大学毕业的高材生呀，而且是全国书法家协会的会员呢。

这些都没有用，因为医学有它的独立性，其他学科和它的渗透也不是很