181 耶稣基督 (2/4)

但是花好不常开，大半年后，还沉浸在甜蜜之中的王秀珠愕然肚子慢慢变大了

她怀了钟二仔的孩子。

给她确诊的就是李医生，她老爹从隔壁请来的，已经心知不妙，是晚趁没人的时候叫李医生的。

李医生一摘下听诊器，刚说一句话，王老爹嚎叫一声，操起床边的榔头就想砸王秀珠的脑袋。

李医生死死拦住了他，父女二人都是泪流满面。

等李医生走后，她爹暴揍了她一顿，然后坐在床沿捂着脸嚎啕大哭：不论是根深蒂固的传统文化，还是蓬勃兴起的基督文化，在任何文化里，王秀珠这种未婚先孕都让家人蒙羞到了极点。

问她奸夫是谁，王秀珠就是不说。

第二天天一早，她爹扔下遍体鳞伤的王秀珠，去了李医生那里，他去求李医生写信，给在潮州的堂弟写。

不过十分钟，她爹瞪着两双泪眼了，李医生竟然也追了，还让王秀珠去外面转转，关门和她爹谈，王秀珠是要谈她的事，凑在门一听，真是吓得失魂落魄：因为王秀珠太丢人了，她老爹也不想让龙川这边的亲戚实情，就打算叫来堂弟，在东江里直接浸死王秀珠这个让祖坟蒙羞的yin妇。

李医生自然是苦苦劝导，圣经虽然也不许未婚先孕，然而不至于像传统文化中的宗法那样，一定要一尸两命。

王秀珠吓得手足发软，她只有15岁，出了这种事，在移居来的龙川能找谁救命呢？

只有去找钟二仔。

但是钟二仔一听她怀了，又是吃惊又是恼怒，连连跺脚大骂王秀珠给她添乱了。

其实早在一两个月前，钟二仔已经玩腻了这种路边小野花，对于他而言，王秀珠不过是一个贫民家里毫无羞耻、毫无教养、用来解解火不的小yin妇而已。

现在他的妻子已经跟着他来到了龙川，他不想因为这种烂野花惹事，因为他前途远大，而帝国的环境正在发生变化。

海宋王朝凭借外交智慧和铁火攻势，已经在领地站稳了脚跟，迅速从一窝反贼朝一个国家转换，正因为它站稳了脚跟，在对百姓的统治愈发铁腕，不再谋求给点小恩小惠贿赂你一起造反清朝，而是一把扯下曾经的含情脉脉的面纱，肆无忌惮的直接对传统文化开炮，试图以的西洋式的意识形态潜移默化的子民，所谓的神圣化开始了。

对百姓影响最大的方面之一就是法律。

帝国新法律开始层出不穷，大部分都来自于圣经和西洋，很多和传统文化格格不入。

就比如对男人的命根子锁。

满清男人要是有钱，命根子很享福，家里三妻四妾不说，外面到处都是收钱交易的小野花，馆都很普遍，一句话，只有你想不到，没有你买不到。

但是海宋不许如此

在私生活糜烂的人，不许当官、不许封爵。

官是传统文化皇冠的宝石、儒家的终极救赎主，不许当官就意味着的美梦都有了玻璃天花板，因为人人都梦想可以当官嘛。

钟二仔还年轻，前途远大，都敢想，既然进入了洋药行会，也幻想有一天说不定朝廷改制，也算个满清管盐场的那种官。

对于王秀珠这种身份，撑死也就是个算个妾，但海宋不许纳妾啊。

后台也不是太硬，在族谱离钟家良的距离太过遥远，说实话能挤进钟家良的族谱都是废了千辛万苦，烧香磕头求爷爷告，这才谋到了一个小县城的洋药差事，哪里敢生事？要是丫鬟方式收了王秀珠，那解释她莫名其妙生出来的孩子？这不是给脸抹黑吗？

而且她既然这么不检点，随便就和他床，这种留在身边敢放心吗？纳妾都犯不着

钟二仔就不想理王秀珠了，还想掏几十元打发了这个玩腻的算了，让她不要到处乱讲。

然而王秀珠此刻谋求的已经名分问题了，她谋求的是保住性命

在满清传统文化里，家族处死王秀珠这种伤风败俗的人是合法的，浸死的时候，围观者，那成千百的人还会鼓掌叫好。这就是满清式官府行政力的补充——来源于儒家的家族奴隶制的宗法制度。

所以王秀珠在生死攸关之际，也顾不得脸面了，和情郎撕破了脸，宣扬：若是钟二仔不救她，她就去衙门告钟二仔。

钟二仔也吓尿了，他也是外地来的，人生地不熟的，打起官司来，或可能赢，但刚来龙川鸦片馆就职没几天就被一个大肚子告，这在公司里还混？谁不钟家良是帝国大大的忠臣，事都跟着朝廷走，虽然不是官吏，但比官吏还忠心耿耿，海宋又是以神立国，出了这事，别说职位没了，说不定坐牢呢

无奈之下，钟二仔只好去找本地的豪强来解救脱困。

找的就是来之后结交的好，当地黄姓大户。

没想到黄姓大户没有像钟二仔想的那样：给点钱找个苦力去认了这个奸夫的名头，他另有所谋。

谋的就是李医生。

虽然当年是李医生用西医治好了他家里大大小小很多人的疾病，但是现在黄大户不仅不感激李医生，相反非常仇恨这个人。

因为这个人骨头里透着邪气。

龙川位于粤赣交界之处，算个穷乡僻壤，是惠州府的附庸，没有特别的军事价值，属于惠州降它就降、惠州反它就反的完全无力量的地区，因此神皇入粤并没有扫过这里的宗法大族，因此相比其他被血与火扫荡后的地区一片狼藉不同，这里还保存着几个满清就有的大户人家，