第四十一章 源头 (1/2)

他赶紧把灯光关上，在低下头来寻找时那暗暗的花纹更加清晰了。

只见那花纹连接起来，形成一幅诡异的画面，模模糊糊中似乎看到一个人盘腿坐在地上，而面前是一个手持托盘弯腰行礼的侍者。

潘红升查阅过一些古代文献,知道那个时候即便是上流社会的征服者贵族，信仰佛教的为数不少。甚至在当时的贵族中，信仰佛教成为一种时髦有学问的象征。

虽然这些游牧民族的贵族们未必真的懂得佛教慈悲为怀是怎么回事，但那个时代的壁画上，很多都叙述了这样的场面。

这个盘膝而坐的，很明显是当时的游牧民族贵族。而那个弯腰的人进献的是什么呢？

这幅画面出现在这本书里的最后一页，又是什么寓意？

潘红升给自己认识的一个史学家打了个电话，试探着询问了这个问题。

对方给出的答案让他震惊：这种壁画是有讲究的，当时的皇帝才有这种习惯，在坐禅的时候不允许别人谈论战事，如果有紧急军情也只能用这种暗语来提醒。

而这种暗示就是一名侍卫手托羊头骨，皇帝这样才知道必须出去处理一下了。

但是这幅画面出现在这本书里会是什么意思？这本标注着天大秘密的古书，似乎隐藏着一层又一层的惊天暗语。

按照这位学者解释的那样，这名侍卫手里托着的就是羊头骨……羊头骨？

突然潘红升灵光一闪，连忙来到电脑前敲下一行字，搜索之后看到一张图片：“女真白玉精雕羊头饰物”。

莫非……图片暗喻着最后的一部分内容，隐藏在这里面？

这件文物价值连城，现在保存在故宫博物馆里面。

想要接触到它，一般人真的比登天还难，但是潘红升只需要亮出自己的身份，就畅通无阻的进去了。

由于这是一级甲等文物，所以受到特别的保护措施，甚至都有专门的场地放置。

在玻璃罩中的白玉羊头，象征着杀伐和战事。

实际上在女真族的传统习惯中，羊头代表的意义很多。由于本族的宗教被佛教渐渐取代，贵族中有很多对此不满，为了平息这些人的怨恨所以皇帝也不得不妥协，在每次战事前祭祀羊头鬼，祈求战事得胜。

女真族是一个很有意思的民族，羊头鬼明明是祸神，但却要祭祀它祈求他，让其骚扰对方阵内。

这种祸神崇拜其实不只是这一个民族的习惯，古代南美部落和北美印第安人也有类似的思路，他们认为战神你即便是祭拜也没有用，他只站在勇者一边，而祸神却贪小便宜，容易收买。

由此可见这些家伙的狡猾和心计，居然把主意打到神头上，连祭祀神都要精打细算。

当潘红升看到白玉羊头时，立刻被这件巧夺天工的工艺品吸引：全身都由白玉雕砌而成，不仅色泽纯白并且带着油色的光晕，这才是真正的羊脂纯玉发散发出来的光，任何一个国家的收藏家都无法估量出这件古董的价值，无论是材质还是工艺品价值，还是艺术价值都是难以估量。

这件绝世珍宝在民国的时候曾经被倒卖到外国，后来被民间组织花了好大力气才重新运回国内，建国后宝物的持有者担心自己保管不善再次让宝物外流，于是献给了国家。

羊脂白玉打造，钻石左眼，红宝石右眼，羊角为不知名生物身上砍下来的，使得整件工艺品更加栩栩如生，还带着一丝血腥的味道。

潘红升带上手套，开始打开玻璃窗近距离检查。

只见这件文物虽然用料昂贵，整体的却十分轻盈，拿起来的时候居然毫不费力；让潘红升有点纳闷。

“空心的？”他突然发现底部有一处小机关，轻轻一按羊头的嘴巴居然张开了！

钻石镶嵌的左眼和红宝石雕砌的右眼闪闪发光，让整件工艺品显得更加诡异，虽然是用金属打造，却好像是有生命一般……

潘红升被白玉羊头两只双色眼睛对视，有点不自在的感觉；似乎这里面装满了那些战场被杀死者的冤魂。

嘴巴张开之后，露出了里面巨大的空间。

所谓的白玉羊头，原来只是一个造型诡异的盒子！

里面装着的都是金线锦制成的小布块，有的已经腐烂了边角，但金线制成的主体部分却完好无损。

由此可见，古代皇家用金线编织物什，并不完全是为了炫耀烧包，而是有其实际意义。

金线编制成的东西经久不腐，传递军情来说再实用不过了。

古代的交通通讯当然没有今天这般便利，因为当时只能靠驿站来传递军情，这些传令兵在路上可能遇到多种情况，风雪雷雨以及汗泡水淹都有可能把记载紧急军情命令的信件毁掉，而金线编织的锦缎就不用担心这样的问题。

潘红升感到自己的心脏咚咚的跳，看起来自己是第一个发现里面秘密的人，这些曾经是女真皇帝亲手下发的号令就在自己手中！

颤巍巍的打开，他却又皱起了眉头。

女真族皇帝的命令，当然是用女真文写的，一个字都看不懂！

但是失望之余他发现里面有一张与众不同的东西，因为大部分皇帝的命令都很简短，战事调度当然没人有心情长篇大论，而有一张却是用另一种文字撰写，非女真文也非当时的宋篆，那是一种从来没有见过的，却有着淡淡熟悉感的文字……

看到没有人注意自己，潘红升赶紧把那锦缎塞进口袋，把其他的都塞回