第35章 逃 (1/2)

林震起初不以为然，他觉得墙壁上的画只是普通的装饰画，可是当他听完庄伶珏的说法后，林震细看后果然发现在这只壮狼的身边包裹着许多烈火。而且像这种体格的雄狼一般在种族部落里都是领导者的身份，也就是它是狼中之王。

“浴火狼王？什么意思？”林震在脑子里思索着这两者间的关系，可是狼对于游牧民族来说就是一种灵魂的象征　。它代表的是一种强悍的精神，狡诈、勇敢、机智、凶残、雄心、耐性。这些词语是游牧民族心中狼的代名词。虽然这些都是贬义词但却也能更好的体现出极强的生命力。

听到林震的喃喃自语，庄伶珏的心里却是有了一点眉目:“林震，你有没有听说过一种来自西域的信仰？拜火教？”

对于庄伶珏口中的拜火教，林震也是略有耳闻，当然知道这个宗教也是因为金庸笔下的一本著作《倚天屠龙记》，故事中张无忌的明教正是拜火教在中原地区的分支。

“怎么好端端的要提起这个宗教？”林震虽然知道拜火教是崇拜火种的，这些教徒相信万物依赖火，也将毁灭于火焰之中，但是仅仅凭借画面上那几束火苗子就断定这壁画提到的是拜火教，如此不负责任的结果，林震是不能承认接受的。

可是庄伶珏既然能提说到外域胡人所传播到草原的拜火教，那么她一定有着自己充足的理由作为出发点的。见林震一副不认可的样子，庄伶珏笑了笑开始表述自己的观点。

庄伶珏认为，早期他们曾在一号大厅内见过数具红发胡人尸体，那么她就可以得出一个结论，这个古墓里确实有外国人的地位，还有狼虽然是中国游牧民族所信仰的神兽，可是在拜火教还相信灵魂转世，据说他们认为人死后其灵魂会在尸体上停留四天，以检查其一生之品德，而在第四日死者会灵魂登上裁判之桥。传说此桥上有群狗守护，如其为善者，将有少女迎接，引至天堂之路。如是恶者，迎之者为女鬼，将其引上地狱之途，永受沉沦之苦。

虽然狗与狼还是有着差异，可是庄伶珏还是觉得相同点之多可以盖过细节上的偏差。

听完庄伶珏的分析，林震心里的想法难免也有些摆动，因为本身胡人就有着境内境外之分。虽然说斯明教圣火令只存在于故事之中，可是众所周知在草原黄金大道上出现的文明，文化不一而足，而拜火教等国外宗教悄然的通过草原通道进入了游牧民族的生活中。

“那你的意思是说这么大的一个古墓，其实埋葬的是一些外国佬？”想到这里，林震又觉得这些说法有些牵强:“即便国外没有落叶归根之说，那他们最起码也该在墓穴中表现出自己文化的细节吧？”

林震知道波斯古代葬礼的一些遗俗，拜火教教徒死后，尸体要送入“寂没之塔”。而这个塔一般建筑在山丘上，塔顶安放石板，塔中有井，塔内分内中外三层，分别安置男、女和小孩的尸骨。举葬时，神职人员与抬尸者将尸体赤身luǒ_tǐ移至塔顶，听任鹰鹜啄尽尸肉，然后将骨架投入井穴。该教认为“寂寞塔”为众恶神嬉戏之所，信徒不得涉足该塔，凡接触者必须行洁净礼。

在林震看来他们置身的这个古墓就是以中国古代对墓穴的认识所建盖，什么寂静之塔在这个地方并不存在，所以如此下来，所有的相似点都被反驳回去。

“事实上，寂寞塔在后期便不再使用。此后，所有拜火教教徒教徒的遗体均被葬在寂寞塔前的墓地里。由此便可以知道人类似乎都喜欢入乡随俗的生活方式。”林震刚出口还没有暖热的观点再次被庄伶珏以完整细腻的信息反驳了回来。而这一次林震明显有些词穷。

很显然庄伶珏的话已经将壁画中的两个信息完美融合，所有听完这么入微分析后的人相信都会觉得此墓肯定与那拜火教有关系，如此说来‘**狼王’又想要表达什么意思呢？

“狼是草原上的霸主，中国自古有浴火重生之说，凡是经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华修得不死之身。”庄伶珏的猜测总是可以给人眼前一亮的感觉，可是这一次林震在听完她的话后并没有欣喜之意，因为浴火重生，不死之身不是正意味着这座古墓之中存在异类吗？

心里有了一个隐约的答案后，林震只觉得自己的手心在一直往外冒汗，而他的手不由自主的摸向了腰间的那把土枪上。至于庄伶珏似乎还没有察觉自己的身边存在着一个致命的隐患，只见她用手指抚摸着壁画上狼王带着杀气的双目。

“草原游牧民族相信有能力的人死后灵魂会附在狼的身上，这样即使死亡也不能将他们带离这片绿地，而且它们还可以继续在曾经生活过的地方继续称王称霸。”庄伶珏心荡神迷，但是她身边的林震却没有将她的话听进去。

林震在想，如果这个地方生存着一只带有墓主人灵魂的不死狼王，那么他们万一与这只异类狭路相逢后，自己胜算的把握有几成？而乌白又会有什么应对的办法？

可是林震不会知道此时此刻的乌白也是焦头烂额，而他眼下最终要的是保住庄禅亭和万宏峰的小命。

“我说庄叔，这都开始逃命了，您老还提溜着个鸟笼子，用不用我在给您老哼首小曲儿？”万宏峰一手揪着庄禅亭的胳膊逃命，另一边他还在磨盾之暇时不时的回头张望两眼。

那庄禅亭此时已经是气喘吁吁了