第八八一章 夺舍化身人选 (1/2)

从灰衣书生出言挑衅笑骂，宁王府护卫出手，老僧的降魔印到灰衣书生的消失之间无非只是间隔了几秒不到，似乎依旧不明白为什么事情是怎么发生到这一步的，这一切似乎产生了些许失控的迹象1。

不论想要夺取观音像的宁王，感觉到魔气才出现降魔的老僧，还是潜伏在宁王体内的魔念都绝不愿意看到魔与佛的冲突就此爆发，尤其是在如今元朝沦为诸界棋盘的现在，所以当宁王与一众侍卫们退走的时候老僧只是自顾自的诵念着佛经，似乎就如入定了一般，只是这一切却暂时与林峰的色yu化身毫无干系了1。

离开峨眉山之后色yu化身并没有选择立刻夺舍，而是依旧维持着无相无形的意识形态，在这种状态之下自我思维会还原到一种原始的朦胧，虽然无法确切把握细节信息，但却能够将自我意识扩张到最大并且更深层次的渗透这个位面，通过这一过程，来自于各个渠道的信息也通过这个过程进行了一次系统的汇总与整合。

如果将整个格局分成天时地利人和三个方面，那么位面本身的情况无疑就是。

在这一形态下他看到的不是光折射后显现出的蓝天白云，不是位面表层元素构成的山川大地与海洋，而是更深层次位面本身的构成，秩序定理如一张大网一样密密麻麻的串联着一切。

一般而言天地元气的浓郁程度直接决定了一个世界等级的高低，哪怕是一个没有任何修炼的凡人，元气也会在被动的滋润温养中一点点储存起来，只要稍加引导就会很容易转化成为真气甚至真元，但如今这个世界却不是如此。

与通常来自位面表层的自然元气不同，这个位面中的力量之源似乎却更多来自于虚妄的精神国度，寻常人哪怕气血再盛也只是能敛不能放，唯有通过自我信念愿力的引导，才能够将其转化成为如火焰般激烈的气息，不论佛法禅意，外域魔性亦或者道教儒家的浩然之气都不例外，所以相对于表层实质的自然元素不同，这些更深层的意志精神也隐藏的更深。

从表面上看这似乎就是一个最寻常的低魔位面，些许微乎其微超自然共鸣之外几乎与现实世界没有什么差别，但如果将这张庞大的秩序之网纵向刨开，就能发现其中早就被自天庭仙道，极乐佛宗，外域天魔，地狱黄泉与妖灵秘境侵蚀，来自不同位面的气息就像一根根不同色彩的丝线般缠绕在这张网的各个部分。

通过自我意识的渗透，他可以清晰感觉到这个国度蕴含的鲜血，凶戾与怨念，诸界的侵蚀也泾渭分明的盘踞在不同的区域，这也将犹如一幅地图般详细展现在了他的眼前1。

其中一股如山岳般庞大的浩然正气镇压在东北方一座与草原接壤区域，而东南方的江南水乡是被妖邪鬼气盘踞，这两个区域的核心城市分别被称为大都与应天。

大都，元蒙王朝的都城，作为金朝曾经的统治中心，那近三十公里长的城墙，巍峨的宫殿与寺庙无一不彰显着天下第一大都的宏大巍峨，纵横贯穿的大小街巷也如此整齐宽敞，只是恢宏之下却并没有与之相符的安宁与富足，拥有的只是一张张蜡黄并且麻木的脸庞。

应天，作为北宋都城汴京的陪都，虽然元蒙铁蹄的肆虐已然使其大不如前，大拿商铺招牌旗帜还是飘扬在风中，粼粼而来的马车与川流不息的行人也依旧能够见证江南水乡的精致与繁华。

大都与应天，虽然看似只是儒道与妖鬼势力盘横的差别，来自深渊的恶念化身似乎在妖鬼之域中行动还要方便很多，但这两座城市本身代表的意义才是最关键的地方。

通过灰衣书生的记忆，色yu化身知道这个位面中的道学宿儒们自从三年前就开始不断迁往大都城中，这也正是一座座书院与府邸倒是为这座城市染上了些许雅致，不论从文化，军事还是财富上都牢牢占据了核心之位，而江南水乡与曾经的都城汴京正逐步失去了往昔的影响，这本身也代表着儒道与妖鬼势力本身的差别，同时也将三个因素中最后一个，同时也是最重要的带了出来。

作为一个博弈方，如果你面对的是几方长达几十年的谋划，那么首先需要的做的就是直接从深层将整个局势掀翻，但如果对方不论从资历还是底蕴都远在自己之上，那么就必须更进一步将原有秩序本身也彻底摧毁，才有可能将一切拉回原点。

如果目的姿势潜伏一方在暗中等待机会，那么应天无疑是最佳的选择，但想要做到将整个格局彻底打乱甚至更进一步，那么选择的入手点就必须拥有足够的分量，在这一点上唯一的选择只有大都1。

当自我意识从这种原始的朦胧再度回归思维后，色yu化身也向着大都城汇聚而来，这并不是从一端到另外一端的移动，这是一种远比视野或是神念更广阔的感受，能够清楚感觉到表层自然元素的流动，来自于万物生灵的欢欣，怨念，憎恨与恐惧……

如果自我意识代表着云，那么这一切就如清风般切实的从云中穿过，只是当他来到大都皇城时周围环境却陡然一变，原本悄然隐藏在位面秩序下的浩然正气竟是冲天而起，周围一下子就从清风变得近乎泥沼般粘稠，每一个念头的传递都需要突破层层束缚的封锁，其中最为强烈的一道便是来自道学宿儒铁扉道人的府邸。

铁扉道人，不论是**原本还是极乐宝鉴剧情之中，他似乎都难逃迂腐与平庸的帽子，根本没