第36章 天人感应 (1/2)

沉默了片刻，无名发话了：“让我想想，应该有应对之策，只是我还没找到。”

闻言南茜笑了。“好呀，就等你这句话。小牛牛，姐姐我觉得你能行。现在全靠你这个狗头军师啦，赶快破解这个新难题，你应该有这个本事。这个大帐就留给你思考，我会吩咐下去，不让人打扰你。”

说完这话，南茜仿佛没事人似的，径直揭开大帐的布帘走了。无名隐约听见门外的南茜向看门帮众交代着：“牛军师正在大帐里作法，任何人不得打扰，违令者—>

听到这话，无名差点晕过去。这南茜也太看得起自己了，搞得自己真的是神仙一样。仿佛自己只要应承下来，就肯定能搞定，她就一点不用发愁啦。

转念又一想，这样也好，压力都给自己一个人，南茜越轻松越能发挥她的正常实力。

没时间再想这些杂事，无名迅速开始回忆起《月令》的内容来。

他知道，《月令》这个文献在古代是很有用的东西，相当于现在的黄历。哪个月适宜做什么，不适宜做什么，都标注得很清楚。问题是，它告诉我这夏秋之交适宜做什么无用啊。我现在面临的是缺水的困境，是必须解决一个问题，而不是在多种方案里选择做哪个最好。

冥思苦想了半天，无名还是没头绪，他不由得有点着急起来。

&道说，不能被这种表象迷惑，要找到五行与做事之间的深层次关系？五行与人的做事之间，深层次的关系是什么？”无名这样自言自语，反复念叨。突然，一个词语出现在他的脑海里。

天人感应！

对，就是天人感应。其实所谓的五行，乃至整个诸子百家里的阴阳学派，最核心的东西就是天人感应说。

无名知道，华夏传统文化中，有很深的天人感应痕迹。比如古代出现天灾，皇帝就会下罪己诏，认为是天子的所作所为让老天爷发了怒。又比如著名的孟姜女哭倒长城，就是老天爷被人的作为感动。再比如六月飞雪表示有冤情。这种种，其实都是默认存在天人感应。

&令》作为上古五行思想的源头之一，天人感应才是它深层次的意思。

但是，按这个思路想下去，无名依然没有找到有效的结果。《月令》的天人感应太繁琐，无法和解决水的问题直接联系起来。

&许我该再换个思路，反过来想一想。”无名抓了抓头皮。

既然从《月令》的五行感应上找不到突破口，不如反过来想一下。现在没有水源，那么，遇到什么样的天象异常才能解决问题呢？只要人做会导致这种天象的怪事，就可以解决难题。

下雨！

下雨就可以解决问题啊。只要天下雨，山上的众人就可以靠喝雨水解渴。那敌人断掉我军水源就完全失去了意义。

无名猛的一拍脑袋，哈哈大笑起来。原来是《洪范》，自己怎么一直没想到。

&范》才是最早的五行思想源头，比东周时代的《月令》要早得多。这是传说中靠占卜立国的商朝正牌治国思想，甚至早于周文王演八卦。世人从来都说“五行八卦”，没听说过反过来叫“八卦五行”的。就是因为五行是商朝思想，而八卦是周朝的，五行更加古老。

这个世界一开始就提示自己是洪范月令世界，《洪范》当然才是真正的重点。自己第一天从头到尾都在《月令》里面绕不出来，把遗世灵物的考验想得也太简单了。

不仅金木水火土五行，包括天人感应说，第一次出现也是在《洪范》中。那是洪范九畴里的第八畴，叫做庶征，讲的是领袖的做法会对应不同的天象。领袖如果做得很得体，天象就会正常。反过来，领袖如果做错事，天象也会异常。

那么，领袖如何做能下雨呢？无名苦思冥想起来。

&范》里讲，存在所谓的五种重要自然现象，对应领袖的五大优良品德。如果领袖在这五个方面都做得好，那五种自然现象都会及时发生。

严肃！

领袖要很严肃，老天爷才会下及时雨。

无名再次确认了一遍，这就是洪范九畴第八畴里的一个对应内容。山上的领袖，当然是南茜。可是，严肃啊。一想到这个无名就要吐血，南茜那个嘻嘻哈哈的样子，哪里有一丝严肃的味道。刚才她遇到大难题，也只是短暂的愁了一下，然后就推给无名去解决。南茜这种小姑娘，如果一天到晚板着个脸，应该是个啥样子？无名想不出来。他只是有点想明白，难怪这一天来万里无云啊，这先天世界一直就在感应南茜这个领袖的做法。

不管怎么说，既然已经想到了对策，怎么也要和南茜探讨一下吧。揭开大帐的布帘，无名看到，东方的天边已经闪出一丝霞光。

&二天开始了。”无名暗叹一声，挺胸走了出去。

南茜并没有真的像没事人一样。事实上，把无名留到大帐里以后，南茜并没有回去睡觉。她也睡不着，直接赶去临时医馆看望伤员，一直忙到天亮。

打听出南茜的位置并不难。所有帮众都很配合，在他们心目中，牛军师就是神仙下凡，岂敢怠慢。走进临时医馆，无名发现，这里的伤员情绪都还不错。昨日自己在这里大显神威，渡元功大大加速了伤员的恢复速度。再加上大家都认定有神仙相助，信心十足，这身上的伤也不那么疼了。

然而最大的问题就是水。昨夜唯一的一点储备水，只能够伤员用半天。健康的帮众一两天不喝