第八百七十六章 惊 (1/2)

明明有近六七百人，礼堂里却安静的落针可闻，加上众人那奇怪的姿势，一股怪异的气氛在礼堂中慢慢的逸散出来。

那些没见识过法术的人，此刻心里的震惊自然是无以复加，而那些来参加培训的术士门也一样惊骇不已，甚至比那些不懂术法的人犹有过之。

不懂的人，看个热闹，在他们看来，现在自己的遭遇自然神奇无比，虽然心里也有对未知的害怕，但是更多的显然是惊喜，华夏年轻人心里谁没有个武侠或者仙侠梦呢？而如今，他们似乎正在亲身的体会这个原本只存在于梦中的奇景，因此，惊是惊了，但更有一份喜在其中。

而那些修炼学系的术士们却是震惊，真正的震惊，早知道方石是大宗师，心里对这个大宗师有着无比的敬畏，可是看到方石那年轻的面孔，那种敬畏却总是提不起来。但是这一个‘定’字咒语一出，却让他们齐齐被定住。

定身术其实并非专门的法术，许多精神系法术中都有定身的效果，比如安魂术、宁神术，因为震动元神，所以会让大脑失去对身体的控制，造成定身的效果，只是，这种定身效果是非常短暂的，就算施术者精神力比较强悍，施展的术法效果强大，可是若施术过度，会直接让受术者失去意识，这其中的分寸很难把握。

而方石这个定身咒，竟然长时间的将众人定住，却完全不会伤害意识，甚至还有宁神静气的增益效果，其中可见方石对术法的驾驭已经是圆转自如。能够轻松的将元神与身体隔绝，却不会对元神造成丝毫的伤害，这等功力别说做了，他们连想都不敢想。

更要命的是，方石这是在同时对数百人施术。各人的精神力强度都不相同，而且其中还有术士，元神强弱差距巨大，方石能将两者区分开来，因人而异的施术却不伤一人，这里面的技术含量他们只能高山仰止。

方石满意的扫了一眼。笑呵呵的指了指身后的大屏幕，不知道什么时候，大屏幕上出现了一个跳字的时钟，时间正在一分一秒的过去，直到数字跳到了五十九。方石才转身在麦克风上轻声道：“解！”

刚才还安静的能闻落针之声的大礼堂顿时想起了一片吸气和嗡嗡声。

所有人都瞪大了眼睛，惊骇的看着方石，然后不自觉的跟身边的人交换着眼神或者感受。

方石并不着急，而是稍微等大家消化了一会，才缓缓的抬起手，礼堂顿时安静了下来。

“各位，刚才你们切身经历的是一个术法的施术过程，你们之中的有些人是知道的。还有些不知道，这个术法叫做‘清心咒’，会让人失去对身体的控制力。但是却能高度的聚集精神。一个很有趣的术法，呵呵。”

方石的话音落下，下面又响起一阵惊呼和轻笑。

“刚才林院长的疑问，想必现在大家都有了一点切身的体会，有时候说得再多，也不如一次亲身的体会来的深刻。术法是什么？这个问题很复杂。一时半会解释不清，那么术法从何而来呢？这就要先说说玄门了。华夏玄门有六千年以上的历史。华夏最早的文字，其实就是玄门的符纹。这个以后大家有兴趣可以去学习了解一下，顺便告诉大家，符纹可不是用来看的，而是有真正的法术效果的，不然，这些东西也不会被创造出来。”

大屏幕上出现了一些古朴的符纹，这些都是从甲骨文和眼科等地方搜集到的，还有就是玄门收藏的典籍法器上搜寻来的，看上去古拙而又神秘，充满了异样的美感。

“到了夏商时期，玄门迎来了第一次发展高峰，大量的符纹以及符纹阵局被创造出来，大量的巫师和术士成为贵族的座上宾，乃至成为贵族本身。”

方石不急不缓的娓娓道来，将玄门的发展简史说了一遍，并从中穿插了华夏社会其他文化的演变，从上古，一直说了到现在，下面的听众都听得十分认真。

“玄门，从一开始就不是玄学，而是经验科学，是我们的先人对世界的认识和改变世界的尝试，当然了其中也难免走过宗教化的歧路，但是每一个真正的玄门中人都知道，玄门求的是道而不是什么神仙，也就是世界的真实，是真正的研究自然和人的一门大学问。而我们华夏文明的精髓和根系，就牢牢的扎在玄门这个知识体系之中。”

方石背后的大屏幕上出现了一个树状图，最下面是太极八卦，然后是连山、归藏和周易，然后衍生出诸子百家星相医卜。

礼堂中有一次响起嗡嗡的议论声。

方石等了一会，才再次开口道：“或许有人觉得我这张图太张狂了，竟然将华夏所有的东西都包含在其中，但是我想说的是，这就是事实。又或许，有人会问了，既然玄那么厉害，为什么在现代科学面前却显得无力呢？”

“这个问题问得好！现代科学的发展，得益于实验科学，实验科学是人类对自然界认知的一个非常好的切入点，于是现代科学成功了，那么现代科学是不是万能呢？我看未必。再看玄门，玄门为什么没有找到这个方法呢？答案是，玄门一开始就不是从下而上、见微知著的去研究世界，而是从上到下，由大及小去研究世界，玄门将世界看做一个整体来研究，由于出发点不同导致道路不同，其难度和收获也就不一样。现代科学只要经过学习，掌握了正确的方法，谁都能研究。可是遗憾的是，玄门却不行，由于研究的门槛和难度极高，