第一百三十一章 单刀赴会 (1/2)

苗族是汉化比较早的少数民族，可以追溯到春秋战国时期，他们大祭的时候祭拜的对象是屈原屈嗲嗲，甚至书写的文字都是横平竖直的汉字，湘水河畔这个千古名人的精神传承，只有湘西苗人继承的最为完整。

阳林在后世对古代文学并没有多大的研究，但屈原的《离骚》还是读过的，如果苗人是在离骚描述的精神世界里长大的，那么他们的发展优于其它南疆部落也是无可厚非的，屈原就是一个向往美好的改革派，《离骚》里有他对生活和大自然的热爱，有他对奸佞谄臣的痛恨，有他在政治上超卓的远见，有他对现实肮脏的批判，还有古人讲不完的忠孝廉耻，阳林不相信在这种千古雄文熏陶下长大的苗人会是嗜血的，所以他打算亲自前往看看到底是怎么回事。

“薛都督，集结你的人马在新城外十里处布置防御阵型待命，蝎子，带上护卫队，我们去看看什么情况。”问清楚了前来禀报的护卫，阳林果断的下达命令道。以目前岳州城的兵力根本不可能是三万苗兵的对手，阳林想来想去苗人都没有这个时间与朝廷动武的理由，因为自从李渊登基建立大唐以来，朝廷根本没有干涉过苗族的内部事物，一向只能勉强自给自足的苗人还没有胆大到要霸占汉人江山的地步，最大的可能是张亮在洞庭湖剿匪时留下来的后患，或许通过谈判能解决。

洞庭湖区多山，陆上道路无比难走，如果苗人部队是走阳林刚才走过的道路一路奔岳州而来，恐怕他们一个月前就出发了，两百精锐护卫走了半天才走了十几里路，阳林果断打发护卫在崎岖的道路两侧找地方埋伏下来，自己则是被蝎子携在腰间在林间飞纵而行，两人孤身前往，就算到时候谈不拢。应该也能全身而退。

苗人行军就跟旅游观光没有什么区别，赤着大脚在细碎的石子上奔跑他们丝毫不觉得疼痛，那些阻路的大青石和横在头顶的大树杈子都是他们借力前行的工具，这种猴子一样穿行在林间的行军方法在孙大圣的猴子军里偶尔可以看到。似乎苗人对这套更熟悉一些，阳林端着望远镜在一棵大树枝上细细的观看着默默赶路的苗人青壮，从他们的行色看来，这属于一种急行军的状态了。

在队伍的中后段，阳林罕见的看到了一顶轿子。严格来说，是搭着棚子的担架，在这种崎岖山路上行军带一副四人抬担架的难度，比骑一匹大骡马还难，看那四个抬轿人敏捷轻盈的走路姿势，阳林断定里面的不是垂垂老矣经不起颠簸的老人，就是重伤患者，再看护在那副担架周边的护卫，衣着甲胄都比较齐全华贵一些，阳林就确定了他要搭话的对象。

给蝎子使了个眼色。他便自觉的将身体隐到了别处大树的后面，阳林则是将胸前挂着的一颗霰弹枪大子弹壳放在嘴唇前吹了起来，一边吹还一边晃荡着垂下树枝的小腿，生怕别人看不到他。

“有人。”

尖锐的哨响在山谷里能传到很远的距离，更何况阳林所在的位置就在行军道路上方，惊慌失措的苗人个个举起武器看向哨响的位置，发现是个孩子后，警惕的心神又放松了几分，这就是阳林人畜无害的外表起到的作用了。

“树上的汉家娃子，我看你衣着华贵。为何会在这深山老林中？”苗人果然是知礼仪的，从他们的问话中就可以体现出来，他们之所以没有归附到汉王朝中，主要是因为他们居住的地方太过偏远。不管是外人进去，还是他们出来，不走上一两个月的山路是难以行的通，所以不管是汉人或是苗人，都懒得与对方接触，久而久之就生份了。

“我是在等你们啊！不对。是等你们的头领。”阳林状若无事的从树杈上攀着树杆慢悠悠的往下爬，不一会，就有那担架旁边一个衣着华贵些的老者向他走过来。

“哪里来的小童，我苗人不杀无辜，速速回去找你的父母，如若躲避的及时，或许能免去你家的灾祸。”那老者说了一口不错的汉话，些许乡音，很像后世外出打工的湘西民工，他不杀阳林，全因阳林那一副人畜无害的面相，八九岁的娃娃，正好与他孙女相当。

“老爷爷身上好大的戾气，可是有什么不能解之事，说与我听，或许我能化解你族之灾呢！您可能不知道啊，汉人们都叫我小神仙哩。”阳林是要将卖萌进行到底的节奏，察言观色，利用对方心理弱势谈判是他在后世的生意场上学到的本事，曾经用这一招，他让一个对自己美色有几分意动的女老板心甘情愿的让利几千万给自己还不知道为什么。

“小神仙？我苗疆蛊神都解决不了的问题你能解决吗？快快让开道路，老夫要赶在我儿气绝之前让他亲眼见到谋害他的汉人身首异处。”那衣服上多了几种颜色就让人感觉华贵了一些的老头有些悲愤的道，从他深陷的眼窝里阳林甚至可以看到一丝晃动的浊泪。

“蛊神？那些养虫子来迷惑人的神棍吗？他们的伎俩用来害人还可以，用来救人可不行，那需要我们汉人的医术。听老爷爷您这么说，您的儿子应该还没死了，既然没死，那何不让我看看呢！万一我将他救活了，岂不是免去了苗汉两族的一场灾祸。”

湘西苗族是最早开始汉化的苗疆势力，与贵州和广西的苗族不同，他们一直奉行着一套他们自己的善恶观，不那么敌视外族，却又嫉恶如仇，有仇必报，或许是他们从另一方面解读了屈子留下的