第八十四章 魔像与力士 (1/4)

穹鸿多元宇宙大知识----此宇宙中“真法术”是依靠魔而形成的；“类法术”则不依靠魔，而是直接从宇宙中提取法术能量。不过在反魔场中它们统统不会有作用，因为反魔场不是隔绝魔，而是破坏外在能量的“附着”效应。

当来到图书馆的时候，东子吃惊的仰视着这个异常高大的建筑----那是一个体积宛如摩天大楼的圆柱型穹顶建筑。在它那超级巨柱般粗壮的外表上，满是一根根长短粗细各异的柱子，它们一圈又一圈的组合在一起，构成了一个纷繁而有力的支撑外型，显得威压而不是精美。柱子之间则是一排排密密麻麻的窗户，好似蜂窝般深深镶嵌在厚厚的石壁上，更加彰显了它的浩大感。站在它脚下时只觉得自己就像个蝼蚁面对着巨大的马蜂窝！

这要装多少书啊！东子心中感叹着，没想到这个世界的文明已经发展到如此高度了。只是平穷的地方宛如黑暗的中世纪，富裕的地方尤其是法师聚集之地则好似二十一事迹的大城市，差距太的令人感慨万千。

然后就看到高耸大楼的前方大道上放着一件奇怪的事物---一具身形短粗、造型敦厚的两人多高粘土魔像，右手端着一把具有异域风格的大战斧，左手拿着一本厚厚的魔法书籍。看上去像是图书馆的守卫。

但。这里是法师地聚集之地，怎么会使用粘土魔像做守卫？

根据东子在这个世界所看的书籍介绍，粘土魔像与其它魔像不同，它是以活化物体、通神术、祝福术、再生术等为基础制作的。而这些法术全都是神术啊，只有牧师会做这种魔像。法师们一般会使用其它魔像如石魔像来做守卫。

于是轻声问道：“你们这里怎么放着一个粘土魔像？若是要用来守卫的话，那就直接用石魔像或者钢铁魔像才对。”

贝恩哈雷笑了笑说：“这东西不是我们做的，是南大陆的玛哈帕丝帝国送来的一具。由于没地方放置，又不能随意丢弃，就放在这大厅中心当装饰品了。你看这造型还是很不错的。一手持有魔法书，象征着厚重的智慧；一手持有武器，象征着强大地力量。”

他这么一说，倒是勾起了东子的好奇心，路过魔像之时，暗中用元神探察了一下。

谁知刚把感应力投射到魔像身上，就发现了一种特殊能量运行场，更出人意料的是。这种运行方式让他觉得非常熟悉！就像是像是仙法中的符篆力士！

这符篆力士也是一种历史悠久的仙法，乃是上古仙人以符篆为外胎，将自身的一缕精元附于其中作为内核，构筑成一个模拟生命体的特殊胎元。然后以自己仙法勾动日月之精、五行之力养育之，使其慢慢壮大成与自身紧密相连的仆役。因其直接以日月之精构筑而成，故而不受俗体地限制，具有不小的神通。像封神演义中的黄巾力士便是此类。只因这种符篆力士以中方戊己来调动五行之力，所以成形之时通体金黄色，尤以头部最为明显。故而命名为黄巾力士。

虽然在记载中这些力士并没有惊人的能耐，但屡屡被古仙们作为替代自己出手、甚至冒险的东西。可见对其的信任。更有甚者，将自己的看家宝贝授予黄巾力士。让他们前去拿人。这一来是信任其能力，而来也是因为这些力士不受寻常物理的阻碍，来去如电，因此由他们发动法宝更加适合，即便失手也可以急速讨回。不比自己以身试险。

只可惜此法炼就不易，而且甚是耗时费力。因此后世之辈大多投机取巧，用诸天罡煞来代替日月五行。甚至用人兽的魂魄来代替自身地精元。如此一来出现了诸如正派所谓的“七真飞剑”、邪派所谓地“兽魂幡、九子母天魔”之类的鬼怪力士或是飞剑型地变种。虽然它们炼制容易。但却会带来严重的后遗症，轻则被这些鬼神灵怪影响神志、阻碍修行；重则劫到身死。自己的一缕残魂都反被鬼怪吞噬或是被神人带去诸天之上，永失道基。但“方便”二字实在诱人，于是正法不昌，投机取巧之法反倒是横流不止。就如同后世逐渐与鬼神合流的其它仙术一样，逐渐湮没在历史之中了。

东子自己也曾试图制作这样一个符篆力士，但难度确实异乎寻常的大！不但对自身的要求很高，而且要对五行造化又非常深刻的理解，然后将这种理解投射到现实地日月运行、五脏运化之中，方法能炼制成功。还而言之，炼制这些力士地过程就是研究内外五行交汇运行的过程。若能真正圆满地炼制成功，那就说明炼制者已经深通后天造化之妙，离先天之境也就只有一步之遥了。其中的难度可想而知！再加上东子手中的术法已经残缺不全，因此导致半途而废。但制作过程中的那些经验依然记忆犹新。因此才会发现被这粘土魔像勾起了往日的回忆。

难道这粘土魔像真与符篆力士有类似之处？

东子又惊又喜，但现在不是研究的时候，自己只得跟着贝恩哈雷走向图书馆的那扇辉煌大门，这门竟有两层楼高！好似用璀璨夺目的整块大红玉制成，上面又用细碎的宝石拼接出几个巨大而有规则的魔法阵的图案。让这巨门映射出七彩绚丽的阳光，远远看去就像是一个梦幻世界的入

但刚走到距大门百尺处，东子就感到一种特殊的法术场笼罩过来，滴水不漏地严密分析着自己身上每一件东西、每一个部位。走到大门处时。更是感到数十种法术场一起笼罩着附近的区域。东子走