第七十四章 三级会议 (1/2)

躺在洛萨维的庭院里，柔和的阳光洒在身上，艾文看着天空中云卷云舒，偶尔张开嘴吞下艾利尔递过来的冰果，时不时轻咬一下小女仆白嫩的手指，看着她耳根羞怯的红晕慢慢殷开。

“唔……这才是万恶旧社会的封建压迫阶级该有的的日子。”艾文惬意的把头枕在小女仆的大腿上，无比舒适的感叹着。

“费尔顿的愚民们为你出生入死，你转头就把他们出卖了，难道你心里一点愧疚都没有吗。”玛门大君叶揶揄着艾文。

自从昨天费尔顿大起义圆满成功以后，他总愿意时不时的和艾文聊聊天。

艾文丝毫不以为意，缓缓闭上闪眼睛，享受着微风的轻抚和少女的幽香，微笑着回答：“出卖？不，我从未出卖过任何人。”

“你的无耻简直领魔鬼震惊，sān_jí会议，一个明显存在巨大缺陷的制度设计。

当你资本扩张的计划继续推进，更多的封建领主的土地利益转向新兴的资本利益，当这两者逐渐合为一体的时候，如果你是封建统治者，你会怎样处理这个背离了自己意志的决策机构？”

艾文嘴角扯起了一个冰冷的笑容：“战争。”

是的，为了平息费尔顿这场声势浩大的群众运动，让这个由艾文一手导演的“革命”能够胜利落幕，他早已经准备好了用于抚平领民们那一腔沸腾热血的手段。

第一，也是艾文的主要目的，审判艾伦。

这样做对艾文而言有三个好处，首先是扫平艾文了继承家族领地的障，领导社会的变革需要庞大的政治资本，他绝不容许自己的理想葬送在艾伦手中。

其次，打破了平民无权控告贵族的惯例，让统治了塔门大陆无数年的高贵者第一次认识到，如果不能通过法律让平民们得到起码的公正，恐怕他们会用刀剑来审判每一位高贵者！

最后，就是给了已经失去理智的人群画上一个休止符：我们提出的政治目标已经实现了，已经没有继续战斗的理由。

第二，艾文为英勇的人民们带来了超出他们预期的丰厚奖品——sān_jí会议。

这个诞生于百年战争期间的早期议会制度实际上是旧封建制度在衰落过程中，对于封建制度的补充，早期的sān_jí会议权利很单一：税权。

它的机制实际上是依靠三个阶层间的互相制衡，即第一等神职人员，第二等封建贵族与第三等市民之间的制约，来为国王征税服务。

也许法国国王腓力三世与腓力四世都无法想到，这个用来解他们战争财政问题的制度，到底释放了一个多么恐怖的魔鬼。

sān_jí会议真正的可怕之处在于，它第一次让资本品尝到了权力的血腥甜美的味道。

从此，一扇罪恶黑暗的大门打开了，而且一旦打开，就再也无法关闭。

有限的席位数量决定了可不是指随便一个自由民都有资格成为第sān_jí的代表的，这个名额必然只对缴纳了足够金额税款的“体面人”开放，通常就是有一定资本的商人才有机会成为第sān_jí。

通过sān_jí会议，这些资本家第一次获得了正式的，将金钱变现为权利的机会。

艾文仔细的评估后，认识到以目前费尔顿资产阶级太过脆弱，根本不足以支撑起一个资产阶级政权，那么，sān_jí会议就是让资本切入权利的最好机会。

对艾文而言，更重要的是，sān_jí会议是在民族意识觉醒到足以形成民族国家之前，凡世唯一能在意识形态上正面抗衡神权的方式。

因为它代表了，至少它宣称代表了“广大人民的利益”。

无论是哪一位在凡间传播信仰的神祇，都绝对不会无视多数人的意志。

这也是任何国家国家，即使是神祇的地上神国，都是由领主贵族来做统治者，而不会由宗教人员进行直接统治的原因。

无论是怎样的统治，都必然产生矛盾，但是矛盾一旦加剧到一定程度，信仰必将崩溃。

神祇并不在乎凡人的政治形态，他们在意的仅仅是凡人贡献的信仰，以及凡人们如何更好的践行神的意志。

所以伟大的诸神们绝对不会让信徒的矛盾指向自己，那么，还有什么比高贵者们更加合适的白手套呢？

由高贵者去统治人民，神的意志居中裁决。

塔门大陆上过去数十万年的政治形态，就在这套机制下稳定地运行着。

当艾文在费尔顿城墙上提出“sān_jí会议”构想的时候，城下的几十万人的欢呼简直盖过了审判艾伦的时候，人群中精明的投机客们几乎是在一瞬间，就嗅到了权利的味道。

如果他们没有富有到足以购买穿袍贵族资格的话，因当怎样提高自己的社会地位，并获得权力呢？

sān_jí会议给了他们绝佳的机会。

人民们巨大的欢呼声证明了，对于绝大多数人来说，权力，远比公平、正义和自由有吸引力。

但是，就像玛门大君所言，这是一个有着先天性结构缺陷的制度，注定不能长久维持。

这实际上是艾文给这个塔门大陆上的所有封建领主投下的第一个有毒的诱饵。

瓦解封建阶级统治，并不需要艾文亲自带兵去把他们一个个扫平。

sān_jí会议将极大地将强统治者们的筹资能力，他们可以通过三个等级的互相博弈，为自己的征税扫平道路，还可以通过利益交换让某一阶层额外交钱，这意味着采用这种制度的国